典故：完璧归赵：出处：《廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入 ，臣请完璧归赵。 ”
含义：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国 。后比喻把原物完好地归还本人 。
典故：负荆请罪：出处：《廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之 ，肉袒负荆， ”
含义：负：背着；荆：荆条。背着荆条向对方请罪 。表示向人认错赔罪 。请求对方的宽恕
典故：怒发冲冠：出处：《廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱 ，怒发上冲冠。”
含义：指愤怒得头发直竖 ，顶着帽子 。形容气愤到极点
典故：刎颈之交：出处：《廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交 。 ”
含义：刎颈：割脖子；交：交情 ，友谊。比喻可以誓同生死的朋友
《孔雀东南飞》
典故：命如南山石 。出处：《诗经·小雅·天保》
含义：比喻活的像南山的石头一样的长 。
《咏荆轲》
典故：雄发指危冠：出处：司马迁《史记。刺客列传》中荆轲刺秦王
含义：怒发冲掉了帽子
典故：图穷事自至：出处《战国策。燕策》上说 ，荆轲奉燕太子之命去刺秦王，以献燕国督亢地图为名 ，预先把匕首卷在图里 。献图时 ，地图展到最后露出了匕首 。
含义：图穷匕首现
《读山海经》作者：陶渊明
传说：精卫填海 精卫衔微木，将以填沧海 出处：《山海经 北山经》本是炎帝的少女，名女娃 ，溺死于东海。死后化为鸟名精卫 ，唱衔西山木石以填东海
含义：用来比喻有深仇大恨，立志必报 ，也比喻不畏艰难 ，努力奋斗
典故：死当结草 。出处：《左传·宣公十五年》魏武子要把爱妾杀掉，他的儿子魏颗没有听父亲的话 ，把父亲的这个爱妾嫁了出去 ，这个爱妾的已故父亲，为了报答魏颗 ，在一次战争中 。他接草绊倒了敌人救了魏颗
含义：死后也要报恩。
《六国论》作者：苏洵
典故：抱薪救火 。出处：《史记》：“且夫以地事秦 ，譬犹抱薪救火，薪不尽 ，火不灭 。 ”
含义：薪：柴草。抱着柴草去救火 。比喻用错误的方法去消除灾祸 ，结果使灾祸反而扩大
《窦娥冤》作者：关汉卿
典故：苌弘化碧，出处：苌弘：周朝的贤人，后蒙冤为人所杀 ，传说血化为碧玉 。
含义：旧时比喻有冤狱
典故：望帝啼鹃。出处：相传战国时蜀王杜宇称帝 ，号望帝，为蜀治水有功 ，后禅位臣子 ，退隐西山，死后化为杜鹃鸟 ，啼声凄切 。后常指悲哀凄惨的啼哭 。
含义：旧时比喻有冤狱
典故：飞霜六月：出处关汉卿《窦娥冤》第三折“你道是暑气暄 ，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍。”
战国时 ，皱衍对惠王很忠心 ，燕惠王却听信谗言把他囚禁，他入狱时仰天大哭 ，正当夏天 ，竟然下起霜来，后用“六月飞雪 ”来比喻冤狱。
含义：旧时比喻有冤屈
《渔家傲》作者：范仲淹
典故：燕然未勒 。出处：《后汉书》 。窦宪打败侵边的匈奴，在燕然山上刻石记功而归。后人就用燕然勒石表示克敌制胜 ，未取胜就说燕然未勒 。
含义：抗敌大功还未告成 。
《永遇乐·京口北固亭怀古》作者：辛弃疾
典故：英雄无觅孙仲谋处。出处：仲谋 ，孙权的字，孙权在京口建立政权 。
含义：无处寻找英雄孙仲谋了 。
典故：“斜阳草树 ，寻常巷陌 ，人道寄奴曾任， ”出处：刘裕的祖先由北方移居京口 ，在京口建立政权 ，当年为了恢复中原大举进兵。
典故：金戈铁马，气吞万里如虎 。出处：《永遇乐·京口北固亭怀古》想当年 ，金戈铁马 ，气吞万里如虎 。指刘裕当年为了恢复中原，大举北伐 ，胜利后在此建立政权。
含义：指精锐的部队 。
典故：“元嘉草草 ，封狼居胥，赢得仓皇北顾”
宋文帝刘义隆在元嘉二十七年，草率出师北伐 ，想要建立象古人封狼居胥山那样的功绩 ，只落得自己北望而仓皇失措 。封狼居胥：汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，封山而还。南朝宋文帝刘义隆北伐失败 ，作者借此事咏当时南宋近事 ，指宋孝宗隆兴元年，张凌北伐 ，在符离兵败的事。
典故：可堪回首 ，佛狸词下，一片神鸦社鼓
含义：佛狸：后魏太武拓跋泰的小字 ，他击败宋文帝 ，在山上建立行宫，即后来的佛狸词
典故：凭谁问 ，廉颇老矣 ，尚能饭否？出处：《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，跑到魏国 ，赵王想再用他 ，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者 ，使者看到廉颇 ，廉颇为之一饭斗米，肉十斤 ，被甲上马 ，以示尚可用 。赵使回来报告王说：“廉颇将军虽老，尚善饭 ，然与臣坐 ，顷之三遗矢矣 ”赵王以为老，遂不用 。
含义：廉坡老了 ，饭量还好吗？表示到了晚年还要为国出力
《扬州慢》作者：姜夔
典故：春风十里。 出处：杜牧《赠别》 “春风十里扬州路 ”
含义：指先前扬州繁华的街道
典故：《黍离》之悲也
出处：《诗经·王风·黍离》：“彼黍离离 ，彼稷之苗 。行迈靡磨，中心摇摇 。”旧说周平王东迁以后，周大夫经过西周故都 ，悲叹宫室宗庙毁坏 ，长满禾黍，触景伤情 ，而作《黍离》之诗。
含义：哀伤亡国之辞 。表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情 。
典故：豆蔻词工 ，青楼梦好：出处《扬州慢》 “纵豆蔻词工，青楼梦好 ，难赋深情”：
含义：豆蔻：杜牧《赠别》：“豆蔻梢头二月初 ”。形容少女美丽；青楼 ，妓院，杜牧在扬州常和名妓来往 ，写有“十年一觉扬州梦 ，赢得青楼薄幸名 ” 。
典故：“脚著谢公屐”，出处：《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山 ，必到幽深高峻的地方 。谢公指南朝宋诗人谢灵运。
含义：谢灵运穿的那种木屐 。
传说：“空中闻天鸡 ”出处：古代传说 ，东南有桃都山，山上有大树桃都，每当太阳初升 ，照到此树 ，天鸡就叫起来，天下的鸡也叫起来 。
《醉翁亭记》作者：欧阳修
典故：醉翁之意不在酒：出处：《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒 ，在乎山水之间也。 ”
含义：原是作者自说在亭子里真意不在喝酒 ，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面 。
《沁园春·雪》作者：毛泽东
典故：一代天骄，（成吉思汗只识弯弓射大雕） 。出处：《汉书·匈奴传》“南有大汗 ，北有强胡 ，胡者，天之骄子也”
含义：天所宠爱的人
典故：风流人物：出处：《沁园春·雪》“数风流人物 ，还看今朝 ”出处：苏轼“大江东去浪淘尽 ，千古风流人物。 ”
含义：对一个时代有影响的人
典故：风骚：出处：《沁园春·雪》“唐宗宋祖，稍逊风骚” 。出处：《国风》《离骚》
含义：原指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》 ，这里指文学才华 。
典故：接舆髡首 ，桑扈蠃行
出处：《涉江》“接舆髡首兮，桑扈蠃行 ”接舆，春秋时楚国的隐士 ，即《论语》里的“楚狂接舆 ” ，因为对当时社会不满，剪去头发 ，表示坚决不与统治者合作。桑扈 ，古代隐士，即《庄子》里的子桑户 ，
含义：接舆剪去头发 ，桑扈裸体走路 。他们的异常行为表示不与统治者合作 。
传说：鸾鸟凤皇：比喻贤士远离，小人窃位。
典故：伍子逢殃：春秋时吴国大臣伍子胥因劝夫差杀勾践 ，夫差不应 ，后令伍子胥自杀 。
《垓下之围》作者：司马迁
典故：四面楚歌 。出处《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽 ，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌 ，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也 。’”
含义：比喻孤立无援，四面受敌的处境 。
典故：无脸见江东父老 出处：《史记·项羽本纪》
含义：表示说话人自卑困窘。
《毛遂自荐》作者：司马迁
典故：毛遂自荐。出处：《史记·平原君虞卿列传》：“门下有毛遂者 ，前 ，自赞于平原君曰：‘遂闻君将合从于楚，约与食客门二十人偕 ，不外索 。今少一人 ，愿君即以遂备员而行矣 。’ ”
含义：比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。
典故：脱颖而出 。出处：《史记·平原君虞卿列传》：“使遂早得处囊中 ，乃脱颖而出 ，非特其末见而已 。 ”
含义：锥尖透过布囊显露出来。比喻有才能的人得到机会，就能表现自己 。
《雷电颂》作者：郭沫若
传说：湘夫人：传说尧的女儿 ，舜的妃子娥皇和女英死后成为湘水神称湘夫人
传说：湘妃竹 ，斑竹，又称泪竹 。出处：传说舜南巡时死去 ，他的妃子娥皇 、女英在湘江间哭泣 ，眼泪沾染了竹子，竹竿上有了斑点，所以称斑竹 、泪竹。
《故都的秋》作者：郁达夫
典故：一叶落而知天下秋 。出处：《淮南子·说山》一叶落而知天下秋
含义：以小见大 ，见叶落而知岁之将暮 。
《扬州慢》作者：杜牧
传说：廿四桥的明月
出处：《寄扬州韩绰判官》二十四桥指扬州 ，传说城里有二十四座桥，因有24位美女吹箫于桥上而得名。“青山隐隐水迢迢 ，秋尽江南草木凋 ，二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”
《念奴娇·赤壁怀古》作者：苏轼
典故：三国周郎赤壁 。出处：《资治通鉴》公元208年 ，孙权联合刘备在赤壁击败曹操 。
含义：周郎 ，即周瑜
《阿房宫赋》作者：杜牧
典故：独夫之心，日益骄固 ，戍卒叫 ，函谷举，楚人一炬：出处：《阿房宫赋》“独夫之心 ，日益骄固 ，戍卒叫，函谷举，楚人一炬 ，可怜焦土！”
含义：独夫指秦始皇；戍卒指陈涉、吴广起义；函谷举指刘邦谷公元前206年率军先入咸阳 ，推翻秦朝统治，并派兵守函谷关。楚人一炬指项羽公元前206年入咸阳 ，并焚烧秦的宫殿 ，大火三月不灭。
《过华清宫》作者杜牧
传说：一骑红尘妃子笑：妃子：杨贵妃
传说：霓裳一曲千峰上：霓裳：《霓裳羽衣曲》唐代宫廷中著名的乐舞
《无题》
传说：青鸟殷情为探看：蓬山，蓬莱山的简称 ，传说中的海上仙山 。青鸟 ，神话中西王母饲养的三足鸟，它能传递信息 ，所以用它来指代使者 。
《鸿门宴》作者：司马迁
典故：鸿门宴：出处：《史记。项羽列传》 ，项羽设宴招待刘邦，意在谋杀刘邦 ，结果刘邦在张良的帮助下 ，逃出了鸿门
含义：喻指暗藏杀机的善待 。
湘娥啼竹素女愁，出自《李平箜篌引》
传说舜帝死于苍梧之野，娥皇 、女婴追从到洞庭湖 ，南向痛苦 ，泪洒竹枝成斑点，因而湘江一代有斑竹 。
典故:后庭花 ，出自《泊秦淮》
《玉树后庭花》 ，南后主陈叔宝作，后主为亡国之君 ，后人以《玉树后庭花》为亡国之音。
成语：门庭若市：出处：《战国策·齐策·邹忌讽齐王纳谏》：“群臣进谏 ，门庭若市 。 ”
含义：原形容进谏的人很多 。现形容来的人很多，非常热闹。
《醉翁亭记》作者：欧阳修
成语：水落石出：出处：《醉翁亭记》：“野芳发而幽香 ，佳木秀而繁阴 ，风霜高洁，水落而石出者 ，山间之四时也 。 ”
《后赤壁赋》苏轼：“山高月小 ，水落石出 。”
含义：水落下去，水底的石头就露出来。比喻事情的真相完全显露出来 。
成语：望洋兴叹 出处：《庄子·秋水》 “于是焉，河伯始旋其面目 ，望洋向若而叹 。 ”
含义：望洋 ，仰视样子。比喻做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈何。
成语：贻笑大方 。出处：《庄子·秋水》 “吾长见笑于大方之家 。 ”
含义：大方，指知识渊博 ，学有专长的人。表示知识短浅 ，见笑于人 。
《劝学》作者：荀况，《荀子》
成语：青 ，取之于蓝 ，而青于蓝 出处：《荀子·劝学》：“青，取之于蓝 ，而青于蓝 。”
含义：靛青从蓝中取得 ，颜色却比蓝色更深
成语：不积跬步，无以至千里：出处：《荀子·劝学》：“不积跬步 ，无以至千里 ”
含义：没有日常积累就不能有成果
成语：锲而不舍 ，金石可镂：出处：《荀子·劝学》：“锲而不舍，金石可镂 ”
含义：一直坚持不松懈，就会取得成就
100个成语典故及解释出处故事
"欲加之罪 ，何患无辞"出自《左传·襄公十五年》一篇 ，是在描述古代齐国相国子牙被处以重罪时的情景。据典故记载，子牙因为发表了一些得罪君主的言论 ，被控告犯有谋反罪行 。当时子牙在法庭上对于这项罪名辩护时说：“欲加之罪 ，何患无辞 。”意思是说，对于想要针对我加上罪名的人来说 ，随便找个罪名都可以成立 ，没有什么不可能的。
这句话后来成为了一个常用的成语，用来指责那些在诬陷他人 、构陷罪名方面善于找借口的人 。它也提醒人们警惕权力滥用和冤假错案的发生 ，强调了保护合法权益和维护公正正义的重要性 。
《左传·襄公十五年》中关于"欲加之罪 ，何患无辞"的表述为：
子牙既出，公使往谓之曰：“若守性命 ，则事君之道也。不然 ，独行其志，无乃不可哉！夫谋反者，国之大罪也 ，不可不慎也 。 ”子牙曰：“臣之所以陈其言也 ，为可以明牧民之道，创利除害也 。夫窃臣有不豫之志 ，赖陛下极忠信而以为罪过 ，是暴陷臣也。请奉行讨逆之令。 ”公曰：“何故？”对曰：“义之所在，分疆理民 ，保境内以事诸侯 。 ”公曰：“善 。 ”乃使子牙帅师。
仲尼闻之曰：“吾闻大贤托孤不避其亲 ，忠臣不事其君 。今子牙宁用辩而不奉令，其将何以成名？”子贡对曰：“夫子牙有辩而不务过名 ，必本于众庶之心也 。且夫言过而行不及 ，虽得罪必有辞。自古及今，其有上则荣 ，其有下则辱 。以人之道规之 ，是子牙之过也 。夫子牙所以济世也，未必于此。”仲尼曰：“善言之，吾始知子贡之才也 。 ”
此时子牙伪称有不豫之志 ，是被国君公伯禽暴陷的借口 。他在反驳国君的指控时说：“欲加之罪 ，何患无辞。臣之所以陈其言也，为可以明牧民之道 ，创利除害也 。 ”子牙表示 ，他提出这些言论的目的是为了能够明确表达治理国家和保护人民的方法，并剔除一些危害和弊端 。他请求国君执行讨伐叛逆的命令并带兵出征。
孔子听闻后 ，评论道：大贤者托孤不顾及亲情 ，忠臣也不会仅仅追求名声。然而现在子牙只依靠辩言而不遵守命令，他将如何建立声誉呢？子贡回答说：“子牙之所以有辩才 ，是因为他立足于民众的心声 。而言辞虽然过激 ，但实际行动还未达到，即使犯了罪也必定有借口可辩解 。古往今来 ，有功则荣耀 ，有过则责备。从人伦的角度来看，子牙的行为是有过失的 。然而，子牙济世的方法可能并不仅限于此 。”孔子赞同子贡的见解 ，称赞他才智非凡。
这段文字描述了子牙在受到重罪指控后辩驳的情景 ，展现了他聪明才智和维护正义的决心 。同时也反映了古代社会中权力和言辞之间的复杂关系 。
"欲加之罪，何患无辞"这句话的含义是指在许多情况下 ，人们总能找到辩解或借口 ，来为自己的行为进行辩护。
这句话可以用来表达以下含义和用途：
反驳指责：当被控告或指责时，你可以使用这句话来表示你有能力找到合理的辩解或解释来反驳指责 。它强调了人们总能够寻找借口或辩解来为自己的行为辩护 。
强调辩护权利：这句话可以被用来强调每个人都有辩护自己的权利 ，无论是否有罪。它提醒人们 ，在司法过程中，被告有权利提供辩解和证据 ，并在法庭上进行合法的辩护 。
讽刺或警示：它也可以被用来讽刺或警示那些试图逃避责任、为自己的错误行为寻找借口的人 。它暗示 ，尽管人们可能找到理由来解释自己的行为，但这并不意味着他们是无辜的或不该承担责任。
需要注意的是 ，虽然这句话传达了一个普遍的心理状态 ，但并不能作为合理化逃避责任或合法化违法行为的借口。在法律和道德的框架下，行为仍然需要根据事实 、证据和公正的评判来进行判断 。
典故成语大全及解释
100个成语典故及解释出处故事部分如下：
1 、一鼓作气
（1）出处：
《左传·庄公十年》：“夫战；勇气也；一鼓作气；再而衰；三而竭 。 ”
（2）解释：
一鼓：第一次击；作：振作；气：士气。作战时第一次敲鼓可以鼓起战士的锐气 。比喻趁劲足时一下子把事情完成 。
（3）故事：
鲁庄公十年，齐攻鲁 ，刿求见请取信于民后战 ，作战时随从指挥，大败齐师 ，一鼓作气之典出于此。战后 ，庄公问曹刿为何直到产军第三次击鼓进军时才要下令出击 。
曹刿说：“打仗主要靠士气，而击鼓就是为了鼓舞士气 。第一次击鼓进攻 ，士气旺盛；第二次再击鼓进攻 ，士气就已经衰落了；待到第三次击鼓进攻，士气已消失殆尽了。而我军正是一鼓作气 ，勇气十足；当然就把对方打败了 。 ”
2、一字千金
（1）出处：
南北朝·钟嵘《诗品·古诗》 :“文温以丽；意悲而远；惊心动魄；可谓几乎一字千金 。”
（2）解释：
增损一字；赏以千金。形容文辞精妙；不可更改 。
（3）故事：
战国末期 ，秦国有一个生意人名叫吕不韦（卫国濮阳人原籍阳翟，今河南禹州） ，有三千门客 ，作为他的智囊，想出各种办法来巩固他的政权 。这些食客，各色各样 ，应有尽有。他们把见解和心得 ，写出二十六卷，一百六十篇文章 ，书名提作《吕氏春秋》。
吕不韦命令把全文抄出 ，贴在秦国首都咸阳城门上，并发出布告:“谁能把书中的文字 ，增加一个或减少一个 ，甚至改动一个，赏黄金千两（合黄金一斤）) ” 。
3 、一字之师
（1）出处：
《宋·魏庆之·诗人玉屑》：“郑谷在袁州 ，齐已携诗诣之 。有《早梅》诗云：‘前村深雪里 ，昨夜开数枝。’谷日：‘数枝’非早也，不若‘一枝’ 。齐己不觉下拜 。自是士林以谷为‘一字师’。
（2）解释：
纠正一个错别字或指出某一字在文中不妥处的老师 。
（3）故事：
唐朝末年 ，诗人郑谷回到故乡江西宜春 。僧人齐己性喜赋诗。一日 ，齐己作一首《早梅》诗，中有两句：“前村深雪里，昨夜数枝开 。 ”郑谷以为梅花既已数枝开 ，则非早梅矣 。于是将后句中“数”改为“一 ”。齐己深感佩服 ，后诸学者称郑谷为“一字之师 ” 。
典故成语及解释如下：
1 、一鼓作气，现在是比喻趁劲头大的时候鼓起干劲 ，一次性把工作做完 。
2、一字千金 ，现在多来称赞文辞精妙，不可更改。
3、一字之师 ，指有些好诗文 ，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师 ”。
4 、一饭千金 ，比喻厚厚地报答对自己有恩的人 。
5 、东山再起 ，释义：指再度出任要职，也比喻失势之后又重新得势 。
诸如此类 ，不胜枚举 ，典故成语及其相关解释不计其数，无法一言概全。
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本文概览：典故：完璧归赵：出处：《廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”含义：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。典故：负荆请罪：出处...
文章不错《关于成语的50个典故及出处和意思》内容很有帮助