中国历史上的皇帝极多 ，开国皇帝中以武功一统寰宇的皇帝更是不少。但作为江山来得最容易的就是一个值得思考的问题了 。因为绝大部分开国皇帝都必定是通过绝对的征服而获得江山的 。如果说谁的江山来的最容易 ，那么就要看是从何等角度上来看。在此笔者会列举两个人选，从不同的角度说明这个问题 。
一 、元世祖忽必烈
从武力征服的角度上来说 ，他的江山来得很容易 ，为什么这么说呢？因为当时的蒙古军处于鼎盛时期，世界上已经罕有敌手了 ，作为成吉思汗的子孙 ，他在争得汗位后基本已经没有一合之敌了 。成吉思汗已经为其铺垫了可以碾压世界的最强军力。从战斗力碾压的角度看，他的江山来得相对容易 。
二 、清太宗皇太极
为什么说他是江山来的容易呢？原因很简单，皇太极登上皇位几乎完全没有什么阻碍 ，代善让路 ，众兄弟支持，唯一有竞争力的多尔衮还算是没有人望 。加之他继承后金时虽然还只是偏安一隅。但当时的大明朝基本上已经日落西山 ，萨尔浒大捷后 ，已经无力对辽东发起致命一击。在天启帝死后，崇祯帝更是完全被牵制在各种乱七八糟的事务上无法集中全力对付其 。其死后一年时间左右 ，大明朝就基本灭亡了 。换言之 ，若其不死，或许就会成为第一位进入关中坐朝的大清皇帝。与其它武力征服相比的皇帝来说 ，他继位后依旧已经获得了一片江山 ，而且战力、局势也是偏向于稳固，且在其死后这片江山的面积还扩大了 。所以从这个角度俩说他的江山来得相对容易 。
公元前5世纪中叶 ，在雅典等一些古希腊城邦 ，奴隶制工商业繁荣，民主政治也发展到顶峰，人在社会中的地位日益突出 ，有些学者的研究越来越关注“人”本身。于是 ，出现了所谓的智者学派 。智者学派以人和人类社会为探索的主题，反思自己 ，以人的眼光去考察和认识社会 、政治和法律等与人类自身密切相关的问题 。
智者学派特别否定神的意志 ，强调人的价值。智者学派的代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度 ”，认为人的感觉是判定一切的准绳 ，否定神的意志是衡量一切的尺度 ，树立了人的
苏格拉底是与智者学派同时代的卓越思想家，同样强调人类的理性 、否定绝对权威 。但苏格拉底反对智者学派追求功利、忽视道德的主张 。他针对雅典社会世风日下 、道德沦丧的现象 ，针砭时弊 ，倡导“有思想力的人是万物的尺度 ”，希望重新建立人们的道德价值观 ，以挽救衰颓中的城邦制度。苏格拉底认为美德来自于知识 ，最高的知识就是人们内心深处的道德知识，美德就是关于善的知识，于是他提出“美德即知识”的思想 。苏格拉底还提出善是人的内在灵魂 ，人之所以作恶是出于无知 。由此教育对提升道德同样重要 ，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。
苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重尊严和权威。它的思想体现了希腊文化人文主义的本质 ，是人类自我意识的第一次觉醒（因此普罗泰格拉被视为西方第一次思想解放运动的先驱） 。但他过分强调了人的主观感受 ，忽视了人们认识的共同性，更否认了世间的客观评判标准的存在与人的社会性 ，给主观随意及极端个人主义打开了方便之门 。
智者学派还反对迷信 ，强调自由。认为一切法律制度都是人为的，其约束力也是相对的 。在社会道德方面 ，每个人都应该有自己的判断标准 ，不应该强求一律 。这些又都不利于建立正常的社会秩序和社会公德。
（2）苏格拉底等人的人文主义思想要表现，他使哲学真正成为一门研究“人 ”的学问 ，他这种对理性的尊崇和对思想自由的追求 ，与18世纪启蒙思想家的特点极为相似，被视为启蒙思想家的先驱和战友 。
苏格拉底的学生柏拉图关注的焦点也是人类社会，在《理想国》一书中 ，他根据智慧品德而不是按照出身把人分为三类 ，并明确分工：有正义感和理性的“贤人 ”统治国家，武士们保卫国家 ，农民和手工业者则负责生产 ，三类人各司其职 。柏拉图鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础。
柏拉图的学生亚里士多德关注自然界和人类生活 ，他强调在整个自然界中 ，人类是最高级的 。亚里士多德非常尊敬他的老师，但并不因此放弃自己的独立思考 ，“吾爱吾师 、吾尤爱真理” ，主张人们应该自由探讨，追求真理 。他创立了严密的逻辑论证系统 ，充分体现屯人类不断追求真理、了解未知的人文精神。
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