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1.文化常识
古代天文 四象古人把二十八宿分东 、北 、西、南四方，每一方的七宿想象为四种动物形象 ，叫作四象 。
东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙 ，故而称为东苍龙；北方七宿似蛇 、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀 ，出现在寒冬早春的夜空 ，故而称为南朱雀 。 月亮的别称 月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。
它的别称可分为：（1）因初月如钩，故称银钩 、玉钩 。 （2）因弦月如弓 ，故称玉弓、弓月 。
（3）因满月如轮如盘如镜 ，故称金轮、玉轮 、银盘 、玉盘、金镜 、玉镜。 （4）因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔 、玉兔、金蟾 、银蟾 、蟾宫。
（5）因传说月中有桂树 ，故称桂月、桂轮 、桂宫 、桂魄 。 （6）因传说月中有广寒、清虚两宫殿 ，故称广寒 、清虚 。
（7）因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。 （8）因传说嫦娥住在月中 ，故称月亮为嫦娥 。
（9）因人们常把美女比作月亮 ，故称月亮为婵娟 。 古代地理 江河古代许多文章中专指长江 、黄河。
如《鸿门宴》：“将军战河南，臣战河北 。 ” 《过秦论》： “然后践华为城 ，因河为池 。”
《祭妹文》“先茔在杭 ，江广河深 ”，此处“江 ”即指长江，“河”则指运河。 西河又称河西 ，黄河以西的地区 。
如《廉颇蔺相如列传》：“会于西河外渑池 。” 《过秦论》：“于是秦人拱手而取西河之外。 ”
江东长江以东 。 如李清照诗云：“至今思项羽 ，不肯过江东 。 ”
《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈，割据江东。” 江左即江东。
古人以东为左 ，以西为右 。 《群英会蒋干中计》：“即传令悉召江左英杰与子翼相见 。 ”
江表长江以南地区。 《赤壁之战》：“江表英豪 ，咸归附之 。 ”
江南长江以南的总称，所指区域因时而异 。 白居易词云：“江南好 ，风景旧曾谙。”
王安石诗云：“春风又绿江南岸 ，明月何时照我 还 。 ” 淮左淮水东面 。
《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处 ” ，扬州在淮水东面。 山东顾名思义 ，在山的东面 。
但需注意的是，因“山东”之“山 ” ，可指崤山、华山、太行山 、泰山等数种不同的山 ，而所指地域不尽相同 。下面是以崤山为标准的“山东 ”。
如《汉书》曾提到“山东出相，山西出将” 。 《鸿门宴》：“沛公居山东时，贪于财货 。 ”
《过秦论》：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 ” 关东古代指函谷关或潼关以东地区 ，近代指山海关以东的东北地区。
曹操《蒿里行》：“关东有义士 ，兴兵讨群凶 。”指潼关以东地区 。
关西指函谷关或潼关以西地区。 《赤壁之战》：“马超 、韩遂尚在关西，为操后患 。”
关中所指范围不一 ，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中 。 《鸿门宴》：“沛公欲王关中 ，使子婴为相。 ”
《过秦论》：“始皇之心，自以为关中之固 。 ” 纪年法我国古代纪年法主要有四种：（1）王公即位年次纪年法 。
以王公在位年数来纪年。《廉蔺列传》：“赵惠文王十六年 ，廉颇为赵将 。”
（2）年号纪年法 。汉武帝起开始有年号。
此后每个皇帝即位都要改元 ，并以年号纪年 。如《琵琶行》“元和十年 ” 。
（3）干支纪年法。如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。 ”
（4）年号干支兼用法 。纪年时皇帝年号置前 ，干支列后 。
《核舟记》“天启壬戌秋日” 纪月法我国古代纪月法主要有三种： 序数纪月法。如《采草药》：“如平地三月花者 ，深山中则四月花 。 ”
地支纪月法 。古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建 ”字。
如杜甫《草堂即事》诗：“荒村建子月 ，独树老夫家”“建子月 ”按周朝纪月法指农历十一月 。 时节纪月法 。
如《古诗十九首》：“孟冬寒气至 ，北风何惨栗。 ”“孟冬”代农历十月 。
纪日法我国古代纪日法主要有四种： 序数纪日法 。《项脊轩志》：“三五之夜，明月半墙。 ”
“三五 ”指农历十五日 。 干支纪日法 。
如《肴之战》：“夏四月辛巳，败秦军于肴。”“四月辛巳”指农历四月十三日 月相纪日法。
指用“朔、朏（fei） 、望 、既望、晦 ”等表示月相的特称来纪日 。每月第一天叫朔 ，每月初三叫朏 ，月中叫望（小月十五日，大月十六日） ，望后这一天叫既望 ，每月最后一天叫晦 。
干支月相兼用法。干支置前，月相列后 。
纪时法我国古代纪时法主要有两种： 天色纪时法 。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰 ，它们的名称是：夜半 、鸡鸣 、平旦、日出 、食时 、隅（yu）中、日中 、日昳（die） 、晡（bu）时、日入、黄昏 、人定。
如《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织 ，夜夜不得息 。 ”“奄奄黄昏后，寂寂人定初 。”
地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化 。
人的称谓 直称姓名大致有三种情况： （1）自称姓名或名 。如“五步之内 ，相如请得以颈血溅大王矣 ” ，“庐陵文天祥自序其诗 ”。
（2）用于介绍或作传 。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者 ，扬之泰州人 ” 。
（3）称所厌恶 、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前 ，贾余庆献谄于后 ”。
称字古人幼 。
2.中国文化常识
只有在这样的传统节日给市民以假期，大家才有心思和精力去过节，去体会我中华民族的传统文化 ，享受亲情的快乐；也只有规定传统节日为法定节日 ，才能体现 *** 对自己民俗文化的重视，为民众提供一个正确的指引 ，且有利于树立民族自豪感和自信心 。
所以 *** 应该考虑立法为中国传统节日正名！给她们贴一个"法定"的标签是绝对必要的！ *** 的高姿态 ，必然换来人民的拥护和支持，唤起民众对传统文化的觉悟和兴趣 ，否则 ，一切休提。不知什么时候圣诞节包括圣诞消费已在祖国大地悄然盛行，还真为中国的GNP保持稳定增长做出了巨大贡献 ，GDP----国内生产总值也得跟着涨吧？计算公式中都有消费这一项嘛 。
可是圣诞消费能增加中国的GNH值（国民幸福总值 ，由不丹国王首次提出）吗？NO WAY，不可能！起码我没有为圣诞消费而感到幸福 ，钱花的心疼是次要的啦 ，关键是这节过的窝囊！放着那么多中国人自己的节日不过，圣诞节在那儿消费个什么劲儿嘛！---这根本就是文化入侵！为什么美国人不过春节！！为什么不让中国的春节增加美国的GDP---------（破折号表示声调的提高和声音的延续以及咬牙切齿）！！！牢骚归牢骚，其实一句话 ，人家西方重视自己的文化 ，才能搞的全球都过圣诞，中国的基督徒不多吧 ，可就是要跟着人家过 ，我们自己愿意当然不关人家的事啦 。当然过圣诞也不证明自己就崇洋，可心里就是觉得不舒服 ，为什么中国的很多传统节日很有意义 ，可中国人自己就是不重视？为什么我们知道人家有个圣诞节还跟着过，人家就不知道我们的春节、元宵节 、清明节 、端午节、七夕 、中秋节 、重阳节？毫不夸张的说：甚至好多中国人都不能把这些节日的含义正确无误的说出来！我仔细想过这个问题 ，其实不能怪伟大的中国人民 ，而是 *** 本身不重视自己的传统节日在先------除了春节和元宵节外，你们单位清明节和端午节什么时候放过假的？中秋和重阳呢？我清楚的记得清明节跟同事换课回乡下扫墓 ，返校后将两天的课放在一天上的痛苦经历。
还有更痛苦的 ，唉，往事不堪回首------让时间的车轮返回到两年前的农历八月十五，话说那年中秋节上午恰逢俺上最后一节课 ，下课已是北京时间11点50分整 ，下课晚倒不打紧，可那天恰逢我讲授新课程；讲授新课程也不打紧 ，可那天的新课程恰巧又很难懂；课程难懂也不打紧 ，可我的学生恰巧还很好学；学生好学也不打紧，奈何我的轻功还没练到家 ，于是我那可爱的学生们不顾一切义无返顾的于教室门口擒获了我 ，不假思索的从嘴里蹦出了十万个为什么！求知的过程是快乐的，而快乐的时光又总是显得短暂的 ，于是半个时辰的光景象一柱香的工夫般匆匆溜走 ，等我回到家已是北京时间13点整！老妈跟老婆眼睛盯着月饼估计有一个时辰了吧，我没回家又不好意思吃 ，反正看到我时两人四只眼齐齐发出残忍的红光 ，象要把我给吃了 。还好亲情是可贵的，她们最终口下留情，没有真的吃了我 ，只是连手臭骂了我一通------俗话说双拳难敌四手 ，古人又云好男不跟女斗，所以我当然不是对手了被海扁一顿 。
幸亏我拜读过金镛先生的射雕三步曲 ，从降龙十八掌到九阴真经 ，从黯然消魂掌到乾坤大挪移还都练过，否则肯定要被骂的神经质 ，从此以后非象欧阳峰一样倒着走路不可！神经质倒是没至于 ，可最终我还是功力大损，落的下场跟倒着走路也差不多------由于被骂傻了 ，吃月饼时我是把花纹拿倒了吃的 ，这真是一个不可饶恕的大错误，这月饼吃的思路不清晰 ，吃的没有逻辑性 ，不符合一个优秀理科生的一贯进食习性。试想如果 *** 在清明和中秋给全国人民提供哪怕一天的假期，我也就不用这样惨了我！搞的功力大打折扣，下次你让我使降龙十八掌我是使不出来了啦 ，你要是嘲笑我本来就不会 ，我就不能使一招亢龙有悔用事实来反驳你了 。
哈！玩笑归玩笑，可道理是很明显的：不是大家不想过自己的节 ，只是中国的传统节日都是按农历计算的 ，未必就恰巧赶上公历周末，所以由于工作的原因大多数人想过也是有心无力 ，即使有重视的 ，也大都因为跟工作冲突而留下过不美好的回忆，久而久之也就将这些东东给遗忘或在心里淡化 。那应该怎么解决这个问题呢？很简单：只有在这样的传统节日给市民以假期 ，大家才有心思和精力去过节 ，去体会我中华民族的传统文化，享受亲情的快乐；也只有规定传统节日为法定节日 ，才能体现 *** 对自己民俗文化的重视 ，为民众提供一个正确的指引，且有利于树立民族自豪感和自信心。
所以 *** 应该考虑立法为中国传统节日正名！给她们贴一个"法定"的标签是绝对必要的！ *** 的高姿态，必然换来人民的拥护和支持 ，唤起民众对传统文化的觉悟和兴趣 ，否则，一切休提 。我意已决：至函文化部 ，向懂得尊重传统文化的人倾诉一个普通百姓的心声------至于唤起大多数人的觉醒就不是我这小人物力所能及的了 。
今天是12月24日 ，学生见面就跟我说：老班节日快乐呀！！我心里既欣慰又不是滋味：他们显然对圣诞比对传统节日感兴趣。我该怎么办？难道我跟学生说：你们丫的不要给老子过圣诞了，违令者斩！------这样显然不行 ，只会激起他们的逆反心理 ，他们会想：大叔，为什。
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