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中国没有五千年历史,就是从夏朝公元前2070算起,也才4082年 。从传说中的黄帝算起也只四千多年 ，五千年是一个约数 ，强调我国是一个文明古国，具有悠久的历史 。
考古依据的历史大概三千六百年左右。确凿可信的编年历史大概两千八百多年 。自始皇建立大一统的国家，大概两千二百多年 。
中国文明发祥的历史观点 ，引用钱穆先生《国史大纲》中的话：“大体上研究古史 ，应有其相当之限度，凡及年历、人物 、制度 、学术等等 ，过细推求 ，往往难得真相。 ”。文明历史并非陡然而生，神话和传说未必没有渊源 。商朝后的历史固然可信 ，夏朝前的历史未必不可信!
所谓中华文明上下五千年 ，应该是真的，但是有文字和考古证据的支持的历史大概是3000多年 ，还有一部分是中华文明的传说历史 ，这部分历史也是真实的，只是没有所谓的证据 。大部分没有文字的民族都有传说历史 ，主要靠口口相传的故事传说。所以不能说传说历史就是假的 ，只是没有所谓的证据而已 。所以所谓的国际历史学界不承认就是这部分的中华文明的传说历史 。但是国际历史学界不承认，不代表这部分历史是一定假的！三皇五帝时代应该是真实存在的！夏商周断代已经解决了殷商历史的一些问题，从夏往前到三皇五帝时代 ，就搞不那么清楚了。夏的历史也许还是能找到所谓的“证据 ” ，但是再往前就有点难了 。比如大禹治水，没有历史证据 ，但是你能说一定是假的吗？这个传说都几千年了 。国际历史学界跟我们中华文明的历史视点不一样 ，他们不站在中华文明的立场上看问题。承不承认无关紧要 。
中国有5000年历史，这种说法由来已久 ，流传甚广 ，似乎是一个无可辩驳的事实 。若是细细推敲，会发现一些有价值的问题。厘清这些问题 ，对于客观认识中国历史 ，有很大帮助 。
一、有文字记载的传说时代
5000年历史?，其第一层含义当是5000年的文明史 。如果说历史 ，中国当然不止5000年。从中国大地发生农业革命算起 ，距今也有快10000年了。所以，5000年历史，指的是中国进入文明社会的时间 ，确切来讲 ，是从黄帝时代开始算起 。（人文初祖：炎黄二帝）
所谓的进入文明，有两个最基础的标准：一是有城市 ，二是有文字 。
那么 ，按照这两个标准，黄帝时代进入文明了吗？
根据《史记》记载的黄帝传说 ，是符合这个标准的。当然 ，前提是这个传说是真的 。
关于建设城市，《史记》有这样的记载：
北逐荤（xing）粥（yu） ，合符釜山 ，而邑于涿鹿之阿 。?其中的?邑?字，就是建造城市的意思。
关于文字的创造 ，一般认为是黄帝命大臣仓颉所造 。《吕氏春秋》有这样的记载：
奚仲做车 ，仓颉做书 。?《淮南子》也说：
昔者仓颉做书，而天雨粟，鬼夜哭。?（仓颉造字）
当然 ，正如我反复强调的 ，这些故事只是传说，内容荒诞不经 ，难以用常识去理解 。只能解释为：这些创造是那个时代的人们通过不断实践 ，共同形成的智慧 。而我们的祖先在追忆往事时，都归结到了黄帝的名下。
这些都只是一种合理的猜想 ，要证明在那个时代确实出现了城市和文字 ，必须要有考古发现的证明 。
荒诞不经的 历史传说，最后被考古发现证明是真的 ，这种事也不是没有出现过 。《荷马史诗》中关于所记载的特洛伊城 ，在上个世纪初，就被一个德国商人组织的考古队发掘出来 ，这是当时轰动世界的大事。
二有文字记载的历史
关于夏朝的历史 ，我们可以称之为有问文字记载但尚未被考古发现证明的历史。
关于夏朝历史的记载，最权威的当然还是《史记》 。《史记》中记载的夏朝历史，摆脱了传说时期的荒诞不经 ，显得规整而严肃 ，并且司马迁列出了详尽的夏朝帝王的世袭表 。这说明，司马迁当时看到的夏朝史料应该是非常详尽的。
（大禹 ，夏朝的开创者）
遗憾的是 ，至今没有考古发现证明司马迁的记载 。1996年，我国开始实施夏商周断代工程 ，关于夏朝的建国时间 ，这一工程的结论是大约是公元前2070年 。
但是，我们可以提出一个以此类推的旁证 ，大大提高了《史记》中关于夏朝记载的可信度。这个旁证就是《史记》关于商朝历史的记载最后被考古发现证明是真的 。
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